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文字书刊 |
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修行方法与开悟完成 |
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禅的诞生,众所周知,是来自“佛陀拈花,迦叶微笑”。这是多麽美妙、殊胜、庄严的事实。由於此一大事因缘,“禅”,开始了它生命的传承。 习禅有成之人,生活的本身即是“禅”的当体,在处事临众中,以往的谄曲、喜怒、忧虑、矛盾等,已为“禅心”所消融;生活中所展现,皆是“禅”的妙用——无住与随缘。 以工作生活而言,在人际关系上,无论上司或下属,都乐於与之相处,与客户的应对交谈,也会因“禅”的注入,变得幽默,具有内涵,而不再是诵念刻板无趣的“生意经”。在调度、操作上,则更得心应手。在工作观念上,能够从以往“人为何要辛勤工作”的疑问观念上,转化成“工作就是修行”的承担,而潇洒的面对一切顺、逆境界。 以家庭生活而言,心中有了“禅”,家庭即是禅堂——理想的禅修道场。不像以往,感觉家是一个重壳子,每日周而复始的生活,使人觉得单调、乏味、厌倦,乃至压力,有股透不过气来的感觉。禅,能开阔心境,能调和了活泼、自在的生命色彩,而增添“诗情画意”的品味,使家庭更温馨、美满。这是说明要用“禅心”去看这个“家”,融入“家”的生活中,如此才能给家人更多的体贴、谅解与关怀,以及纯挚的爱——一种无执、无求的菩萨大爱。 “禅”,要如何去认识、体会?这须依靠善知识的引导,从每日三十分钟到一小时的坐禅静虑学起。若能持之以恒,等待因缘成熟,即可感发禅悟,体会禅趣,丰富人生。 一、修持方法 (一)道前方便 “工欲善其事,必先利其器”,选择理想的坐禅环境,对初学者极为重要。山中的水边、林下,郊外的寺院、精舍,最适於坐禅。初学者应勤於至寺院与大众共修,等完成基础训练,再居家独修。 家庭生活是全家共有的,除非拥有么人卧房、书房,否则想要坐禅时,就会觉得不方便。因此,在家中设立一间格调清幽、高雅的禅房或佛堂是必要的。居家坐禅独修或与妻儿子女共修皆宜。然坐禅时,应力求放下一切缘务,功夫才能得力。 平常上班工作繁忙,居家时又间事纠缠,能定下心来坐支香,甚有福报。坐禅时应预防遭受干扰,譬如:开门应轻声、音量要放小,访客与电话须代为接待处理。坐中不宜让人推动、靠近身体……等等。“宁静”是坐禅最必要的助缘。然而,坐禅者相对的要有随时接纳一切外扰的心理准备,则可不受干扰。 此外,坐禅者的地方不宜潮湿、炎热,空气须流通,光线要适中,不宜太亮;不可於风口下坐禅。坐垫不宜太柔软,亦不可太硬,高低必须要调整合适。衣著以宽松、舒适为宜。若觉凉意,须适时添衣,护好膝盖。坐禅前应行拜佛,或作简单的软身操,有助调身。亦可先诵段经文,但不宜大声,最好金刚念(默念),具调息(调呼吸)功效。并对自己微微笑,保持愉悦轻松的心情。若使用闹钟,音响不宜太响,以免自己受惊。下座后应作回向,以培养与众生的感恩心与慈悲心。并稍做运动,活动筋骨,舒通气血,热歇方可步出禅房。 |
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